多くのグローバルなアーキテクチャが地元のアイデンティティから切り離されていると感じることができる時代に、ラファイエル・イスラエ派の仕事は、所定の位置、文化、記憶に根ざしていることで際立っています。 20世紀半ばのアルメニアで働いて、イスラエリャンは機能的または記念碑的な建築を作成しました。それは文化的に回復力があります。伝統的なアルメニアのモチーフ、材料、象徴的な形式の彼の使用は、ソビエト連邦の崩壊後、彼のデザインに第二の生活を与えました。対照的に、アルメニアは彼の作品の多くを保存しました。おそらく、彼らのデザインアプローチは特定の瞬間を務めるだけでなく、より大きな物語を語ったからです。持続可能性や批判的な地域主義などの概念が一般的になるずっと前に、イスラエリャンは、建物が自分の場所の特定のアイデンティティと特性を反映すると意味と持久力を得ることを理解していました。
Israelyanは、ジョージア州立芸術アカデミーで建築を学んだ後、1936年にアルメニアの首都であるエレバンに移り、その後レニングラード共同ビルとイリヤ・レニンラード・レニングラード絵画、彫刻、建築研究所で学びました。彼の到着は、エレバンのマスタープランを担当する建築家であるアレクサンドルタマニアンと、現代のアルメニアの建築を形成する重要な人物と一致しました。地元の伝統と混ざり合った新古典派の形に重点が置かれたのは、当時タマニア人が主要人物であった同じ建築界と国営機関で働き始めた若いイスラエリャンに影響を与えました。