ラテンアメリカには、世界最大のカトリック人口があります。世界中のカトリック教徒の25％以上がこの大陸に住んでいます。ここで、信仰は精神的な生活だけでなく、都市の文化的、社会的、都市生地も形作っています。ヨーロッパの植民地化中に建てられた最初の寺院以来、この地域のカトリック教会の建築は深い変容を遂げました。かつて植民地時代のバロックで豊かに装飾されたファサードのかつての特徴は、地元の現実、アイデンティティの探求、建築実験の精神を反映する、より大胆でより現代的な表現に徐々に道を与えられています。
今日、教会は礼拝のスペースとしてだけでなく、文化的および建築的ランドマークとしても設計されています。この変化は、他の伝統からの宗教的建造物によって大きく影響され、信仰の従来の表現に挑戦し、建築を忠実な経験に関連付ける新しい方法に影響を与えました。
これらの建物は、周囲に関与するための継続的な努力を示しており、それらの位置にあるコンテキストを尊重し、地元の材料と建設技術を探索し、自然光を感度のある内部空間に統合します。そうすることで、彼らはコミュニティ、スピリチュアリティ、風景などのテーマに反映を招きます。このセレクションは、ラテンアメリカ全土の12の教会を特徴としており、建築形態を通して、植民地時代の過去から地元の文化的アイデンティティに根ざした活気に満ちた革新的な現在への移行を具体化しています。
壁から広場まで：街に開かれた教会
ここ数十年で、カトリック主義は、いくつかのラテンアメリカ諸国の支持者の数の徐々に減少しています。それに応じて、教会の建築は戦略的な役割を引き受け、メキシコの聖ホセマリア・エスクリバ教会など、コミュニティの日常生活に密接に統合された、よりオープンで歓迎的な空間を作ることを目指しています。地元の文脈に基づいた、よりアクセスしやすい建築言語の追求は、一般の人々と再会し、より水平で包括的な霊性の形を促進したいという願望を反映しています。その結果、最近の多くの教会のデザインは、柔軟な構成、人間の規模の割合、公共スペースへの強いつながりを特徴としており、都市環境内の社会的および精神的な関連性の両方を再確立しようとしています。
Capela da Santa Cruz / Taller de arquitectura X / Alberto Kalach + Roberto Silva
プエブロセレナ教会 /モネオブロックスタジオ
サンジョセマリアエスクリバ教会 /ハビエルソルドマダレノブリンガス
パロキア・サン・ノルベルト /カルロス・カンパザノ・カステッロ
センティネラチャペル /エストジオアラ
より多くの用途、より多くの人生：全体の一部としての教会
多くの現代教会は、イベントホール、公共図書館、ホスピタリティエリアなどの多機能空間を組み込むことにより、宗教的崇拝を超えて役割を拡大しました。彼らの機能を多様化することにより、これらの教会は活気に満ちた文化的およびコミュニティのハブになり、日常生活での存在感を高め、社会的関与を深めます。この新しい空間の統合は、より広いコミュニティのためのダイナミックでアクセス可能な集まりの場所としての教会の役割を強化します。
サンタマリアデロスカバレロスチャペル / MGPアルバニスモyアーバニスモ
FFB Convent / Mixtura
教会（ITA） / Supersudaka
Fuego Nuevo Chapel / Wrkshp arquitectura |アーバニスモ
帰属へのリフレーミング：既存の構造の再利用
いくつかの最近のプロジェクトでは、建築家は、歴史的遺産を取り入れたり、放棄された建物を新しい神聖な空間に適応させることにより、既存の構造を創造的に再利用しました。注目すべき例には、チリの隣接する礼拝堂とその隣接するサイロが含まれています。チリは、かつての産業空間を再考するだけでなく、地震によって損傷した教会の建物を回復したラス・カブラスの教区の再構築も含まれます。この持続可能でコンテキストに敏感なアプローチは、所定の位置に根ざした特徴的な環境を生成しながら、建築記憶を称えます。同時に、いくつかの教会が文化センター、アートギャラリー、またはコミュニティ空間として再利用されているため、逆の傾向も現れています。機能のこれらの変化は、遺産と現代の社会的および都市の現実との間の進化する関係を反映しており、変化する世界における宗教的建築の適応性を強調しています。
サンタセシリア教会 / FBDアルキテクチュラYディセニョアーバノ +ヴェロニカロペス
Totihue Chapel / Gonzalo Mardones v Arquitectos
ラスカブラス /パブロロボスペドラルのパリッシュyカルロスアークバルデス
