インドでは、建設資材としてのレンガには、記憶、意味、現代性があります。インダスバレー文明の整列したレンガから、家、公共の建物、ランドマークを飾る複雑なレンガ造りのジャリスまで、素材の遺産は亜大陸の建築アイデンティティに深く埋め込まれています。しかし、ローリー・ベイカーほど雄弁に現代のインドの建築のレンガの物語を形作った人はいません。
「建築のガンジー」として尊敬されていたベイカーの仕事は、インド人がレンガをどのように知覚するかについての認識を変えることができました。彼の仕事を通して、彼はまた、経済的格差と気候の複雑さによって定義された社会における建築家の責任について一般の人々を教育することに非常に成功しました。コンクリートとガラスの構造に対する一般の賞賛の中で、彼はインドとその建築家に謙虚さと美しさが相互に排他的である必要がないことを示しました。
1940年代半ば、イギリス生まれの建築家であるローリー・ベイカーは、植民地支配によって貧困にされたマハトマ・ガンジーが隆起したマハトマ・ガンジーの促しでインドでのキャリアを始めました。社会的公平性、シンプルさ、ローカリズムの価値に深く根ざしたベイカーは、ケララ州とその後のティルヴァナンタプラムの南の丘で彼の練習を成長させました。家、診療所、学校、教会はすべて、独特の美学 – パン屋のタッチ – レンガの復活で生まれました。
彼の建築は外向きにユニークな視覚的アイデンティティを描写していましたが、彼の形の設計と素材の選択は、より深い哲学に基づいていました。ブリックは正直な素材でした。その価格と可用性は彼の仕事でのramp延の使用に影響を与えましたが、この資料はそうではないもののふりをしませんでした。
「良い建物は風景を傷つけませんが、建物が建設される前よりも風景をより美しくするものです」と建築家はかつて宣言しました。ソーシャルスペクトル全体でクライアントのために回復力があり、効率的で、コンテキストを意識したアーキテクチャを作成する彼の才能がこのビジョンについて語りました。
ラットトラップ結合構造などの技術を通じて – 断熱材を改善しながらレンガの使用量を25％減らした空洞壁法 – ベイカーは、手頃な価格、気候応答性、ユニークな視覚リズムを確保しました。彼はレンガ造りのジャリスを使用して、遊び心のある光と空気のパターンを作成し、プライバシーを維持しながら家を熱帯熱で自然に呼吸できるようにしました。彼は壁を塗装していない、未処理の壁に保ち、レンガを時間と天気とともに優雅に老化させました。
ベイカーの真の革新は、素朴で低コストのフォールバックから亜大陸の尊厳と革新の素材に再配置されることにありました。彼の謙虚に拡大した建物は、目的の面で大規模でした。疎外されたコミュニティのために設計された彼は、エリート主義者にならずに建築がどのように美的であるかを実証しました。
現代インドのベイカーのエコー
彼の亡くなってからほぼ20年後、ベイカーの影響は彼の仕事の初期の時代と同じように強く共鳴します。気候の回復力と経済的公平性が緊急の命令である急速に都市化するインドでは、全国の建築家は確信からレンガを受け入れています。
Pirouette Houseは、伝統的なレンガの建設技術を実装することにより、ローリーベイカーの遺産に敬意を表しています。家には、露出したレンガの壁がラットトラップの結合パターンで特徴で、自然換気を促進し、材料の使用を削減します。このプロジェクトは地元の産業をサポートし、地元の小規模なkiのレンガを調達することで雇用機会を提供します。ここでは、建築スタジオのウォールメーカーは、建築をコミュニティ福祉と統合するというベイカーの哲学と一致しています。
4Site Architects ‘Brick Weave Houseは、レンガを使用してファサードで伝統的な織りパターンを再編成します。家の封筒は、比phorと機能的な肌の両方になり、プライバシーを維持し、遺産を祝います。このプロジェクトは、国内のレンガでイノベーションを拡大し、現代の建築家が構築する前例を提供します。
インドの田舎でさえ、レンガは威厳のある気候意識のあるデザインを可能にしています。マハラシュトラ州のPK_INCEPTIONによる田舎の図書館は、大きなレンガ造りのアーチとオープンコートヤードを使用して、子供や大人のための多目的読書スペースを作成します。ここでは、ブリックが社会インフラストラクチャへの投資を可能にします。
インドの多様でしばしば極端な気候では、レンガは実在した材料のままです。その熱質量は、高温と寒い環境の両方で温度を調節するのに役立ちます。空洞の壁で使用されている場合、または交差換気、シェーディング、蒸発性の中庭などの受動的冷却戦略と組み合わせると、機械的HVACシステムの必要性が減ります。
Maqamのような現代のスタジオは、大理石のほこりでプラスターにリサイクルすることで、レンガをさらに奪っています。ハイデラバードの彼らのプロジェクトMayalogilは、この方法でレンガを構造に統合します。他の建築家は、具体化された炭素を削減し、円形の建設慣行を促進するために、レンガのki廃棄物とサイトの土壌で作られた圧縮安定化されたアースブロック（CSEB）を採用しています。
また、レンガには、その色、テクスチャー、文脈の親しみやすさを備えた感覚の次元があります。マドゥライのレンガ造りの家のようなプロジェクトでは、建築家は露出したレンガの壁、チェッティナドのドア、アタンギュディのタイルを使用して、時代を超越した現代的であると感じる国内の環境を作り出しました。
これらの家は、それを模倣することなく、伝統の言語を話します。レンガは、祖先の家、日陰のあるアアンガンの中庭、そして夏の赤い塵の記憶を呼び起こします。急速な技術的および文化的変化を経験している国では、これらの協会は文化的継続性の手段を提供します。
ローリー・ベイカーの遺産はレンガをはるかに超えています。それは、物質が具体化する価値にあります – 誠実さ、抑制、共感、回復力。彼は、創造性を犠牲にすることなく倫理的に設計することが可能であると何世代にもわたるインドの建築家に教えました。
彼の作品で、ベイカーは、文盲のメイソン、大工、そして彼らの先祖の知恵から直接学び、自分の知識をゼロから再構築する必要があることに気付きました。インスピレーションは、各サイトに固有の課題と機会だけでなく、住民のキャラクターとライフスタイルからもたらされました。優れた建築物は光景ではなく、人々、場所、惑星への奉仕に関するものです。
レンガの遺産は、経済的に恵まれないコミュニティが手頃な価格でアクセスしやすい建築を奨励しています。高価で機械化された建設に依存するのではなく、職人に力を与えるための地元の労働と伝統的なスキルの使用は、設計プロセスをさらに民主化します。この材料は、気候の回復力と耐久性を可能にし、費用のかかるメンテナンスを支払うことができないコミュニティに利益をもたらします。
ルイ・カーンが有名に「レンガは何になりたいですか？」と尋ねたとき、ローリー・ベイカーはそれに答えて人生を過ごしました。現代のインドの建築家の手の中で、その答えは、プロジェクトの類型、文脈、文化的景観を越えて進化し続けています。
この記事は、インド：建物の数十億というタイトルのArchdailyシリーズの一部であり、インドの構築環境に対する人口増加、都市化、経済成長の影響について議論します。シリーズを通じて、インドの都市の成長に対応する地元および国際的な革新を探ります。また、建築家、ビルダー、コミュニティと話をして、個人的な経験を強調しようとしています。いつものように、では、読者の入力を高く評価しています。特定のプロジェクトを紹介する必要があると思われる場合は、提案を提出してください。
この記事は、のトピックの一部です。素材の再考：テクニック、アプリケーション、ライフサイクル、STOが誇らしげに発表しました。
STOは、このトピックを後援して、建築設計におけるデジタル化された素材の重要性を強調しています。ロンドンに本拠を置く建築会社You+Peaのケーススタディで実証されているように、その高品質のPBRファイルは、コンセプトから実行まで自信を持って意思決定するための正確なツールを建築家に提供します。このアプローチは、より正確で効率的な設計をサポートする仮想および物理的な領域を橋渡しします。
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