香港は、象徴的な港の景色、きらびやかなスカイライン、ペースの速い都市のライフスタイルで広く称賛されていますが、その起源は別の物語を語っています。香港の建築的アイデンティティは、密集した垂直の大都市に変身する前に、その海上の文脈と密接に結びついていました。今日、都市はしばしば、近代性を象徴する細いガラス型の塔に関連付けられています。身長と形を追求する視覚的に顕著になりますが、これらの建物の多くは、自然のサイト条件、生態学的反応性、文脈的感度を見下ろすことが多い環境から切り離されているように見えます。
しかし、歴史的に、そうではありませんでした。香港の最も早い環境、台湾、アバディーン、シャウ・ケイ・ワンなどの地域にある農村漁村は、周囲と密接に関与するオーガニックのコミュニティ主導の空間的慣行を通して出てきました。これらの沿岸および川沿いの集落は、海洋環境と漁業のリズムに合わせて調整された建築システムを開発しました。村は水の周りに配置され、建設戦略は潮、地形、社会的使用に変動することに適合していました。
この俗語のアプローチは、土地の埋め立て、深い基礎、自然と人工の間の硬い分裂を通して自然を支配する現代の傾向とはまったく対照的です。香港の建築の精神は、自然との協力からそれを制御することにどのように劇的に移行しましたか？
高床式の建築：香港の水媒介遺産からのレッスン
香港で最も古い漁村の1つであるTai Oが、今日の支配的な開発考え方とは対照的な建築哲学を詳しく見ています。伝統的にタンカ（蜑家、daan6 gaa1）として知られている初期の入植者は、「昆虫」または「寄生虫」を意味するキャラクターを含む元の用語の問題のある意味合いのために、より広く「水の人」または「ボートの人々」と呼ばれていました。彼らの生計は釣りに深く結びついていたため、内陸の定住は、特に内陸の住居からのボートにアクセスすることの難しさを考えると、非現実的で経済的に実行不可能でした。その結果、マリンビレッジの独特の類型が現れました。そこには、文字通り水の上に建てられたボートで家に直接アクセスできる場所です。これは、「東のヴェネツィア」と呼ばれることが多いタイ・オズのような場所で、今の象徴的な高床式の家の集落を引き起こしました。
高床式の家として知られるこれらの家、または広東語のパン英国（棚屋）は、海底に駆動された木材または石の高床式に建設され、水の上に生きたプラットフォームを高めました。早期の反復では石のサポートが使用されていましたが、建築業者は、石が厳しい海洋気候の侵食に対して脆弱であることをすぐに知りました。その後、彼らは木製の高床式、特にベリアンの木材に移行しました。これは、腐敗、昆虫、腐敗に対する顕著な耐性で知られている密な熱帯広葉樹です。この俗語の建築システムは、環境との共生関係を例示していました。これらの構造は、自然の景観を消去または封じ込めるのではなく、それを収容し、生態学的な文脈を支配したり変えたりせずに居住可能な表面を提供しました。
木製の高床式は、石よりも腐敗に対する抵抗が大きくなりましたが、海洋環境の避けられない摩耗に免疫がありませんでした。その結果、継続的なメンテナンスのシステムが登場し、そこでは劣化するメンバーが日常的に交換され、交換されます。このアプローチは、意図的な選択よりも必要性から生じたかもしれませんが、コンクリートのような人工物よりも天然素材を継続的に使用することは、環境的に調整された論理を反映しています。持続不可能なリソース集約型の材料に頼るのではなく、風化抵抗を達成するために、建築は修理と更新の周期的なプロセスを受け入れ、力による永続性ではなく、スチュワードシップによる長寿を促進しました。この共存の精神は、土地の埋め立て、深い基礎、建物と自然の間の厳格な境界によって定義された、現代の香港と中国の開発軌跡とは対照的です。初期のTai Oの建築言語は、まれな感度を体現しています。それは、文脈を受け入れ、生態学に対応し、景観を支配する衝動に抵抗しました。
潮によって結ばれた：香港のウォータービレッジのコミュニティと継続性
Tai OのPang UKは、しばしば列に建設され、狭い路地と即興のギャングウェイを介して相互に関連していました。このつながりのネットワークは、循環を促進しただけでなく、緊密で協力的なコミュニティを反映しています。これは、田舎のニーズ主導の建築的感性によって形作られたものです。集合的な精神は、地上飛行機の処理によってさらに表現されました。これらの高床式の家は人工基盤の上に立っていたため、「地面」の概念は流動的になりました。 Tai oの写真は標高のわずかな矛盾を明らかにしていますが、村全体は、共通の飛行機の共通の理解で活動しているようです。現代のマンションの民営化された垂直性とは対照的に、この空間的多孔性 – 視覚的および物理的には、個人主義を強調したコミュニティ。
このオーガニック、アドホック、および緩やかに規制された建設モードは、自然に柔軟性のアーキテクチャを促進しました。定期的なメンテナンス、修理、および再構築は、進化しているが永続的な形で和解を維持するために不可欠な儀式となりました。そのような非永続性は制限として現れるかもしれませんが、代わりに社会的結束を促進し、自然との親密な近接性を維持しました。多くの場合、断熱材を除く薄い材料の薄い層だけが、住民と周囲の水域の間に生まれました。これらの家は、本質的に、本質的に吊り下げられている構造です。環境とのこの要素の相互関係は、今日の都市の文脈に貴重な教訓を提供します。
抵抗としての修復：高炭素未来について高床村が教えてくれること
しかし、Tai Oの魅力を定義するまさにその資質（オープン性、軽さ、要素への近さ）も、それを非常に脆弱にします。香港の夏の台風と冬のモンスーンにさらされているタイは、この地域で最も厳しい気象関連の影響のいくつかに頻繁に耐えます。水を超えて、火は同様に強力な脅威をもたらします。 2000年7月2日、壊滅的なNo. 4アラームファイアが高床式の村を通り抜け、100を超える家を破壊しました。木材と亜鉛から作られ、火災なしで相互接続された家は急速に発火し、ドミノ効果を生み出しました。約300人の住民がホームレスのままになり、多くは先祖の家を失いました。 2013年の別の火災により、さらに10軒の家が破壊されました。
これらの悲劇にもかかわらず、Tai Oは驚くべき回復力を示しています。村人たちは、同じ原則と素材を使用して再建しました。建設と再建のこの連続的なサイクルは、一見壊れやすいものの、実際には生態学的および社会的持続可能性のモデルです。人工材料内の具体化された炭素コストが高いことが多い野心である、生産された人工的な永続性と抵抗を求めるのではなく、おそらく建築は代わりに修理可能性と再生を受け入れるべきです。
これは重要な疑問を提起します：アーキテクチャは永続性にそれほど固執する必要がありますか？すべての脅威に耐えるために設計する代わりに、脆弱性を認識したシステムを設計した場合はどうなりますか？アーキテクチャが保護するのに十分な強さでありながら、危険を明らかにするのに十分な弱いシステムを設計しましたか？そうすることで、構造はその限界に正直になり、住民にそのような現実の認識から保護するのではなく、環境リスクを警告します。
Tai O’s Stilt Houseのような田舎の類型は、ハイパーエンジニアリングの回復力に代わる説得力のある代替品を提示しています。彼らは、継続的なケア、共有労働、文脈の深い理解に基づいた、自然との異なる種類の耐久性と共存を考慮するように私たちを招待します。生態学的な不確実性の時代に、これらの俗語システムは懐かしさではなく、インスピレーションを提供します。抵抗としてではなく、更新能力としての回復力を再考します。
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